儒家学派作为春秋战国时代，百家争鸣的重要学派。以依附贵族作为其生存的根本，常常可以伴随王权富贵左右。
是开启文化教育向不同阶层普及发展的先行者，时光的推移。不少儒家的先贤也在历史的磨砺之中开始眺望未来。
早在孟子，荀子时代！就开始为天下一统之后社会的统治框架做了系统性的猜测和修缮。特别是荀子大儒更是为儒法合流做出了巨大贡献，其弟子李斯韩非更是奠基了大一统的基石。
因为受到来自于韩非和李斯的影响，加之在深宫之中的经历。让公子扶苏有着深厚的儒家文化熏陶，他更想将未来的秦国建设成理想的礼仪之邦。
秦始皇赵政则没有这样的想法和勇气，他经历过时间的磨难，体味过悲欢离合。经历过生死离别，所以他更多的追求绝对的顶点。
秦国自从秦庄襄王异人之后，强大的国力和过往的辛酸苦楚，让他们更加爱护自已的后人，从此秦国再无人质国外的局面发生。
不经历苦难风霜的岁月，是无法成长为独当一面的雄主。
齐鲁大地小圣贤庄的伏生（伏胜，字子贱）面对如今的局面，则有些莫名的心慌！他找到自已的老师孔鲋。
泼天的富贵，前所未的变动之局！让这曾经以天下为已任的学派也来到了第一个历史转折的路口。
孔鲋看着弟子伏生说道：“君王以天下为已任，儒者以苍生为使命！
如今始皇帝陛下准备东巡，儒家要面对这个全新的世界。当有一天真的实现梦想的时候，却有一种莫名的空虚和无奈。”
伴君如伴虎，相对于归隐山林的墨家！儒家面对危机四伏的世界，还是显得有些手足无措。
最为根本的原因就是儒家取自贵族王权，最终的归宿也是贵族王权。但是在生存和利益的生存夹缝之中失去的前进的动力。
儒家在战国中后期，两位大儒之间的较量！几乎是整个儒家争论的核心。
到底是要西进入秦，符合社会发展的主流，还是继续留在即将没落的旧时代！他们没有选择的权利，只有服从的本能。
荀子作为激进派，培养了李斯和韩非两位大才！希望他们能够为未来的儒家点明方向，但却事与愿违，背道而驰！
但是在儒家生死存亡之际，李斯站了出来！他以帝国一人之下，万人之上的身份将儒家西引入秦。
帝国接班人公子扶苏则深受此氛围而无法自拔。如果不出意外的话，儒家在未来的帝国之中一定会有着难以想象的位置存在。
伏生缓慢的眼神打量着自已的恩师，他自已的心中也是悬于高粱忐忑不安。毕竟儒家这些年来的作为，真的是没有脸说自已对于秦国的价值。
相对于墨家那种理想主义的热爱，能够奋不顾身的为侠义而死。他们更多的是生存下去，无论发生什么先生存下去再说。
思索良久之后，伏生意气风发的说道：“大不了就是曲终人散！大丈夫生于天地之间，能屈能伸才是天道。
我们必须要做好两手准备，一方面将儒家的典籍和家族势力分化开来！
如果成功了，我们就向前走！如果不成！我们也可以韬光养晦等待时机，如此又有何畏惧之有。”
孔鲋起身，望着外面的纷乱世界。他仿佛回到祖上孔子时代的乱世局面。
每一个时代都是不一样的时代，每一个时代却又如此的相同。明月光照，黑白交替！
所有的一切不过是利益既得的变化。如何能够生生不息的留存下去成为诸子百家共同面对的话题和抉择。
孔鲋回忆起自已家族世世流传的故事，回忆起当初的经历！他现在心中已经有了自已的想法，藏书！！将儒家经典藏进孔林为后世流传圣人经典。
这件事情他想要告诉伏生，但是现在的他不敢这样做！于是孔鲋就决心自已来完成这件艰苦而且无奈的事情。
随着兼并战争的结束，儒家在世的儒生们一下子就失去了自已依靠。在大家族纷纷崛起的时代里面，想要通过个人努力改变命运的人如如潮海洪流。
在生存面前，所有的身外之物都不值得一提。无论是才华还是理想，都不可能解决温饱问题，也不可能抵御世俗洪流。
在秦兵的眼中不过是一个让自已升官发财的爵位罢了，在贵族眼中不过是一个没有利用价值的衣袖罢了！
因为整个社会局势的变化，使得原本应该走向历史舞台的儒生们陷入了迷茫和沉思之中。他们如何在这个时代来掌控改变命运成为一种无法摆脱的困局。
在以前，从儒家诞生之后！儒生们可以通过对于国家社会的需求，来实现自已的远大抱负。很多儒者甚至是从草根起而宾仪四方，个人的努力家族的命运在这个时候显得十分耀眼。
随后就伴随着贵族的发展开始为所学之士谋以身得！大家能够追随贵族实现温饱问题，并且可以获得地位家族的发展。
统一战争开始前，是文化社会领域大爆发和最后的余晖。秦相吕不韦召集门客著书立学，将商业和政治挂钩。
为大批的文人墨客能人志士谋得未来的出路。也正是因为如此，大家感受到了前所未有的激情，很多人甚至觉得这就是未来的必然归宿。
秦始皇嬴政亲政之后，就以秦法立天下。使得走向正规的文化社会流动给再一次断绝了，军功制度的优势在于可以提高军队的战斗力，为天下大事提供必要的后备能量。
真正强大的国家则是需要包容万物，能够为社会的稳定提供良好的基础。相对而言对于文人墨客以及想要阶级跨越利益延续的新时代而言，缺乏一个合理的机制出来。
资源的垄断和利益既得者的固化，必然会会形成不可挽回的崩裂局面！这是一个所有力量必须研究的新世界。
